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97、宣传1(1 / 4)

早上, 八点。

陆北旌在?回酒店小睡了一小时后,神彩熠熠的敲响了张编剧的门。

当然?是梁导出来开门。

梁平:“回来了?拍到几点?”

陆北旌:“三点。下戏算早的,我又重新排了一下拍摄计划, 先把其他组的戏赶一赶。”

梁平让开让他进来,说:“老张正写着?呢,是吧, 老张。”

张编剧头都不抬,双手齐飞, 把键盘敲的咔咔响。

陆北旌:“我带了咖啡和三明治。”

张编剧看了一眼梁平,放下手伸了个懒腰:“那我就休息休息……”

梁平:“对, 休息休息, 一起?聊聊,顺便吃个早饭。”

张编剧马上从桌子前弹起?来, 在?窗户前伸腰拉腿发?出引人?怀疑的呻-吟声,跟要死了似的。

梁平把窗帘打开,让早晨的阳光照进来,再打电话给助理, 让助理过来收拾这一屋的垃圾。

助理很快带着?早饭来了,一看几人?已经吃上了, 笑着?说:“是我晚了, 都怪今天那个老板的动作太慢。”

梁平:“不晚,放着?等我们中午吃。你把桌上收拾一下吧。”

助理把桌上的垃圾都收走,把空调换气打开,连浴室的换气都打开, 这才离开。不到一小时又回来,给冰箱补充了矿泉水和罐装咖啡,还有摆在?外面的薯片、士力架、奇力高等高热量零食, 还有八宝粥等即食食物,然?后拿走新的购物单。

助理全程轻手轻脚,仿佛男版的田螺姑娘。客厅中坐着?的三人?都没?有在?意此人?去了又来,来了又去,都在?专心谈论着?关于陆北旌的“新想法”。

陆北旌喝完一罐咖啡,说:“乔野是有反抗精神的。他和秦青,都是对人?贩子的反抗精神的凝结。乔野的报警,秦青的逃走和放火,都是反抗。整部电影其实?是在?对人?贩子贩卖人?口这种暴力犯罪的宣战。”

梁平和张编剧在?静静的听?他说。

陆北旌:“乔野和秦青的反抗是大众的反抗,是来自民间的自发?的反抗和抗争。这表示除了国家在?对抗这种暴力犯罪之?外,民间也一直对这种犯罪深恶痛绝。”

“有一

些犯罪会习以为常,有一些犯罪则不会。”

“我们要表达的就是这种永不妥协的精神。”

张编剧:“可这跟男主角下-毒有什么关系?让他下-毒就反抗了?他这是知法犯法啊。”

当然?女主角放-火-烧-山也犯法了。

他在?写这一段的时候已经有意把女主角干的事往轻了去描写了,就算这样,他都担心不能过。

电影是一种公开的文化载体,跟文字一样。为什么以前封建王朝老爱搞文字狱啊,因为这种公开的文化载体它是公开的,既然?是公开的,它就不能有一点宣传犯-罪的意思。

这个世界上唯一能在?公开的文化载体上宣传犯-罪行为的只有一样东西?,它叫新闻。

新闻是个新生事物,工业革命以前就没?它,所?以以前的皇帝就爱搞文字狱,古今中外都有,中国皇帝爱把写反诗的人?抓起?来,外国皇帝爱把画反画的人?抓起?来。因为那时的诗和画都是可以公开刊印发?行的,画也是流水线制作的哦,一幅名?画由画家的工作室画上几十幅上百幅拿走卖钱很正常,所?以常有画家因为画了反国王反上帝的画被抓去吃牢饭——讽刺也不行,你讽刺上帝讽刺国王肯定就是有反心。

各国都有新闻法,它是保证新闻这个载体受到限制,也给了新闻与众不同的地位和报道方式。

新闻跟其他大众载体不同的一点就是它不能虚构,它必须是真实?可信的。

电影不必遵守一切都必须真实?可信的原则。

那要怎么保证电影在?表达真实?的时候,没?有加入夸张、虚构的内容呢?

假如有人?因为这些夸张、虚构的内容受到了伤害,又该怎么保护自己呢?

比如将小说或电视、电影的内容当成真实?历史的大众。

比如姜姬。

是要指责大众太轻信,还是指责小说、电影、电视虚构内容呢?

对国家来说,是把所?有人?的认知都提高到一样的水平容易,还是管理这些文化载体容易?显而?易见。

国家在?这方面就像是惯孩子的家长,人?民就是他的孩子。孩子记错了,那肯定不是孩子不好,是有人?把孩子带坏了。所?以各种文化载体都觉得

头上的紧箍咒越来越紧。

陆北旌:“因为他在?报完警之?后就没?有反抗了。”

张编剧:“什么意思?”

梁平懂了:“他追着?车来到这个罪恶的村庄后除了跟踪之?外什么也没?做。”

陆北旌拍桌子:“对。他什么也没?做。”

听?到有犯罪就马上去报警了,那为什么亲眼看到犯罪却什么都不做呢?

张编剧也懂了。

主要人?物的行为逻辑没?有连贯!男主角的行为逻辑有了断层!

他也接上了,说:“可以让乔野有点挣扎,比如

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